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姓魚的名人
12-13
部分姓魚的歷史名人魚侃:明朝永樂(lè)年間進(jìn)士,歷任開(kāi)封知府,為人光明正大,鐵面無(wú)私,秉公執(zhí)法。當(dāng)時(shí)人們稱他包老,將他比作包公。魚朝恩:唐朝人。寶應(yīng)時(shí)領(lǐng)軍迎代宗于華陰。封為天下觀軍容、宣尉、處置使,專領(lǐng)神策軍。勢(shì)傾朝野,濫殺無(wú)辜,籍沒(méi)資產(chǎn),積財(cái)鉅萬(wàn),代宗恨其跋扈,縊殺之。魚崇諒:宋朝人。幼能屬文,仕后唐為陜州司馬,后晉時(shí)拜翰林學(xué)士,以文章著稱。太宗時(shí)授金紫光祿大夫
姓容的名人
12-13
歷史上部分姓容的名人容萱:金朝人,朝廷任他當(dāng)知府官,他夫人很能干,名叫適姑,發(fā)生戰(zhàn)事時(shí),容萱死后,朝廷就讓適姑承繼他的軍權(quán),統(tǒng)帥軍隊(duì)。容悌輿:字行白。明朝時(shí)期香山人。個(gè)性敦厚,學(xué)問(wèn)淵博,孝敬父母。永樂(lè)年間,他在家鄉(xiāng)香山擔(dān)任教諭,母親得了風(fēng)癱,臥床13年,都不能起來(lái)活動(dòng),他于是日夜侍侯,從來(lái)沒(méi)有厭倦。于是鄉(xiāng)人稱贊他為“孝行先生”。著作有《云嵐集》。容若玉:明朝
姓向的名人
12-13
歷史上部分姓向的名人向?qū)櫍合尻?yáng)宜城人,三國(guó)時(shí)蜀國(guó)將領(lǐng)。初為牙門將,公元223年封都亭侯,后遷中領(lǐng)軍。諸葛亮說(shuō)他:“性行淑均,曉暢軍事”。后率兵征討漢嘉“蠻夷”,遇害。向秀:河內(nèi)懷(今河南省武陟)人,西晉玄學(xué)名士。司馬昭時(shí)授黃門侍郎,散騎常侍,為竹林七賢之一。性好老莊之學(xué),開(kāi)郭象玄言之風(fēng)。有《莊子隱解》,已佚。向拱:懷州河內(nèi)人,宋代大臣。后周時(shí)屢立勛績(jī),仕至檢
百里氏宗祠對(duì)聯(lián)和郡望堂號(hào)
12-13
百里氏宗祠對(duì)聯(lián)都是有哪些那么崇宗祭祖之時(shí)所用到的對(duì)聯(lián)你又知道多少呢?下面是美國(guó)神婆星座網(wǎng)小編為你整理的百里氏宗祠通用對(duì)聯(lián),一起來(lái)看看吧!〖百里姓宗祠四言通用聯(lián)〗百里啟姓;京兆閥閱?!倮镄兆陟敉ㄓ寐?lián)全聯(lián)典指百里姓的源流和郡望。忠謀霸國(guó);甘雨隨車。——佚名撰百里姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指春秋時(shí)秦國(guó)大夫百里奚,字井伯,原為虞國(guó)大夫。虞國(guó)滅亡時(shí)被晉國(guó)虜去,作為秦
東郭氏的人主要遷徙位置和宗祠對(duì)聯(lián)
12-12
東郭氏的人主要遷徙位置分布在哪古代春秋時(shí)候的齊國(guó),有一支公族住在城四方。那時(shí)的城墻叫廓,于是這位于公族的后代就以居住的方位,分別姓東郭、南郭、西郭、北郭。而齊國(guó)公族又是炎帝,的后代,炎帝族人崇拜牛圖騰和鳳圖騰,是農(nóng)耕民族的信仰。而到了東郭姓產(chǎn)生的時(shí)候,這些炎帝的傳人大都還是擅長(zhǎng)于耕作,所以居住在城廓邊,因?yàn)楦囟荚诔峭獾脑吧?。東郭氏望出濟(jì)南郡。西漢時(shí)在齊郡
段干氏的郡望堂號(hào)和主要遷徙位置
12-12
段干氏的郡望堂號(hào)有什么堂號(hào),本意是廳堂、居室的名稱。堂號(hào)是家族門戶的代稱,是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名,因而堂號(hào)也含有祠堂名號(hào)之含義,是表明一個(gè)家族源流世系,區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記;是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志;是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)。所以,堂號(hào)和郡望一樣,都是中國(guó)姓氏文化中特有的范
南宮氏的郡望堂號(hào)和主要遷徙位置
12-12
南宮氏的郡望堂號(hào)分別有哪些堂號(hào),本意是廳堂、居室的名稱。堂號(hào)是家族門戶的代稱,是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名,因而堂號(hào)也含有祠堂名號(hào)之含義,是表明一個(gè)家族源流世系,區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記;是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志;是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)。所以,堂號(hào)和郡望一樣,都是中國(guó)姓氏文化中特有
西門氏宗祠對(duì)聯(lián)和郡望堂號(hào)
12-12
西門氏宗祠對(duì)聯(lián)怎么寫四言通用聯(lián):源自鄭國(guó);姓啟西門:全聯(lián)典指西門姓的得姓源流。五言通用聯(lián):禁河伯娶婦;知光武興王:上聯(lián)典指戰(zhàn)國(guó)魏文侯時(shí)鄴令西門豹,主持開(kāi)鑿水渠十二條,引漳河水灌溉農(nóng)田,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。當(dāng)?shù)厝?掌管教化的鄉(xiāng)官)勾結(jié)女巫,騙取錢財(cái),每年要選民間處女投入漳河,說(shuō)是為河伯(河神)娶媳婦。西門豹把三老、女巫投入河中,才除去這一陋俗。下聯(lián)典指漢代道士西門
司馬姓氏的家譜記載和郡望堂號(hào)
12-12
司馬姓氏的家譜記載著什么山西涑水司馬氏源流集略八卷,著者待考,清嘉靖六年(公元1527年)木刻活字印本四冊(cè)。現(xiàn)被收藏在中國(guó)家譜網(wǎng)站檔案館。湖南湘潭司馬氏宗譜,著者待考,清咸豐七年(公元1857年)始修,民國(guó)三十三年(公元1944年)續(xù)修?,F(xiàn)被收藏在湖南省圖書館。湖南湘陰司馬氏族譜,(清)司馬先達(dá)纂修,清光緒二十一年(公元1895年)木刻活字印本。注:始祖為[
萬(wàn)俟氏的郡望堂號(hào)和主要遷徙位置
12-12
萬(wàn)俟氏的郡望堂號(hào)都是有哪些堂號(hào),本意是廳堂、居室的名稱。堂號(hào)是家族門戶的代稱,是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名,因而堂號(hào)也含有祠堂名號(hào)之含義,是表明一個(gè)家族源流世系,區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記;是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志;是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)。所以,堂號(hào)和郡望一樣,都是中國(guó)姓氏文化中特有
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