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姓印的名人
12-21
部分姓印的歷史名人:印段:(生卒年待考),字子石,姬子印的子孫。著名春秋時(shí)期的鄭國(guó)大夫,印氏得姓始祖。鄭伯宴請(qǐng)晉國(guó)的趙孟,印段為他賦《蟋蟀》,趙孟很高興,稱他為“保家之士”。印應(yīng)飛:(生卒年待考),字德遠(yuǎn)。著名宋朝將領(lǐng)。歷官永嘉尉、戶部侍郎,淮東總鄰,知鎮(zhèn)江府。元兵圍困湖北時(shí),印應(yīng)飛率師往救,圍遂得解。印應(yīng)雷:(生卒年待考),字德豫;原籍靜海,遷居常熟。著名
姓蒲的名人
12-21
歷史上部分姓蒲的名人蒲壽庚(1205-1290年),又稱蒲受畊,號(hào)海云,宋末元初人,阿拉伯(色目)商人后裔,蒲開(kāi)宗之子(參見(jiàn)《泉州人名錄·蒲開(kāi)宗》)。任泉州市舶司三十年,是宋元時(shí)期“蕃客回回”的代表人物。后叛宋降元,終生顯赫。中國(guó)宋元時(shí)期著名穆斯林海商、政治家、軍事家。其先輩系10世紀(jì)之前定居占城(越南)的西域(阿拉伯)海商集團(tuán)。經(jīng)營(yíng)商舶,成為首屈一指的富豪
姓臺(tái)的名人
12-21
歷史上部分姓臺(tái)的名人臺(tái)佟(漢朝):字孝威,魏郡鄴人也。隱于武安山,鑿穴為居,采藥自業(yè)。建初中,州辟,不就。刺史行部,乃使從事致謁。佟載病往謝。刺史乃執(zhí)贄見(jiàn)佟曰:“孝威居身如是,甚苦,如何?”佟曰:“佟幸得保終性命,存神養(yǎng)和。如明使君奉宣詔書(shū),夕惕庶事,反不苦邪?”遂去,隱逸,終不見(jiàn)。臺(tái)產(chǎn)(晉朝):字國(guó)俊,上洛人,漢侍中崇之后也。少專京氏《易》,善圖讖、秘緯、
家氏的人主要遷徙位置和郡望堂號(hào)
12-21
家氏的人主要遷徙位置在哪家氏或?yàn)榈湫偷臐h族姓氏,早期主要生活在中原一帶,后逐漸向周邊地區(qū)遷移,漢唐之際在陜西、甘肅等地形成郡姓望族,以京兆郡、南安郡為郡望。宋代以后在四川眉山等地形成主要聚居區(qū)。如今在江蘇、上海、山西等地有少量分布。家氏的郡望堂號(hào)分別有什么堂號(hào),本意是廳堂、居室的名稱。堂號(hào)是家族門戶的代稱,是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖
續(xù)姓的郡望堂號(hào)和遷徙位置
12-21
續(xù)姓的郡望堂號(hào)分別什么堂號(hào),本意是廳堂、居室的名稱。堂號(hào)是家族門戶的代稱,是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家廟的匾額上題寫(xiě)堂名,因而堂號(hào)也含有祠堂名號(hào)之含義,是表明一個(gè)家族源流世系,區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記;是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志;是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)。所以,堂號(hào)和郡望一樣,都是中國(guó)姓氏文化中特有的范
岳氏的家譜記載和郡望堂號(hào)
12-21
岳氏的家譜記載都有什么江蘇宜興唐門岳氏宗譜二十四卷,首一卷,始修于明洪武十五年(公元1382年),(清)岳肇鵬續(xù)修,清光緒二十二年(公元1896年)全倫堂木刻活字印本二十五冊(cè)?,F(xiàn)被收藏在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書(shū)館。河南湯陰宋岳忠武穆王世譜一卷,明朝時(shí)期木刻活字印本一冊(cè)?,F(xiàn)被收藏在浙江省圖書(shū)館。注:卷端作《岳氏世譜》。湖鄉(xiāng)資溈岳氏族譜,(清)岳青炳修,岳最
琴氏的人遷徙位置和宗祠對(duì)聯(lián)
12-20
琴氏的人遷徙位置主要在哪春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)有人名琴牢,字子開(kāi),是孔子門生,其子孫便用祖先之名“琴”為氏?!缎帐峡悸浴氛f(shuō)是琴牢之后,其子孫便用祖先之名“琴”為氏。依照《姓氏考略》的考證,琴氏的始祖,是古代的琴師,子孫是以父祖的職業(yè)為姓氏。中國(guó)的琴,歷史極為悠久,據(jù)《說(shuō)文》記載,是“神農(nóng)所作,洞越、練朱五弦,周加二弦”;《禮·樂(lè)記》指出,“舜作五弦之琴”,《廣雅》也說(shuō)
佟姓姓氏的家譜記載和郡望
12-20
佟姓姓氏的家譜記載著什么達(dá)塔山佟氏家譜,記錄巴胡特克甚第三子額合里圖門吐一支,著者待考,清朝年間木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在遼寧省沈陽(yáng)市滿族文化研究會(huì)。佟氏原修宗譜,(清)佟國(guó)器撰修,清康熙十二年(公元1673年)木刻活字印本。原稿現(xiàn)被收藏在遼寧省撫順市圖書(shū)館、遼寧省沈陽(yáng)市滿族文化研究會(huì)。佟氏宗譜,(民國(guó))佟兆元續(xù)修,民國(guó)十八年(公元1929年)木刻活字印本?,F(xiàn)
言氏的人主要遷徙位置和郡望堂號(hào)
12-20
言氏的人主要遷徙位置在什么地方古代春秋時(shí)期,孔子聚眾講學(xué),他有三千名弟子,其中有一位很出色的學(xué)生叫言偃,字子游。后來(lái)的學(xué)者們考證,言偃就是言姓的始祖。據(jù)《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》這本古書(shū)中說(shuō),言偃是“吳人”,也就是江南人,那么言姓大約是江南貴族的姓氏。言偃從江南到中原去求學(xué),也真是精神可嘉。隨后到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,又產(chǎn)生一支言姓,是由韓國(guó)公族那兒產(chǎn)生的。言氏家族,發(fā)祥于江南地區(qū),
福氏的宗祠對(duì)聯(lián)和主要遷徙位置
12-20
福氏的宗祠對(duì)聯(lián)分別都有什么四言通用聯(lián):姓啟齊國(guó);源于春秋:全聯(lián)典指福姓得姓源流。元廷忠臣;明朝教官:上聯(lián)說(shuō)元朝時(shí)期的唐兀人福壽,由長(zhǎng)寧寺少卿累官同知樞密院事,至正年間遷江南行臺(tái)御史大夫。明兵圍攻集慶,福壽數(shù)次督兵出戰(zhàn),城破百官都逃命去了,有人也勸他逃走。他說(shuō):“我為國(guó)家重臣,城存則生,城破則死。”城破被害。下聯(lián)說(shuō)朝時(shí)期的徐聞人福生,明正統(tǒng)年間任雩都縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。
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