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賀氏家族的字輩排行和家譜記載
01-10
賀氏家族的字輩排行有哪些江蘇射陽(yáng)賀氏字輩:“高文萬(wàn)階長(zhǎng)(志)永學(xué)(成)榮(廣)玉(安)壽(宗)國(guó)振民富強(qiáng)乾坤錦繡昌......”。安徽宿州賀氏字輩:“孝微恒廣克振明洋....”湖南桑植賀氏字輩:“大廷良士文學(xué)興邦光宗耀祖世代永昌”。注:賀元帥出自該支,本名為賀文常。湖南津市賀氏字輩:“傳家修正道,業(yè)守書香”。山東濟(jì)南賀氏字輩:“錦清樹召領(lǐng)”。山東牟平賀氏字輩
方姓姓氏的各支始祖和宗祠對(duì)聯(lián)
01-10
方姓姓氏的各支始祖都是誰(shuí)方琡:東宜宗祖,唐大中八年甲戌進(jìn)士,官都督府長(zhǎng)史,從三品。元配:陳氏,封碩人,贈(zèng)潁川郡夫人。按全譜,厥初,食邑河南,遷光州,固始人,自東漢汝南尹弦南徙歙州,生司馬雄,生黟縣侯,儲(chǔ)生,睦州剌史親之公琡公睦州裔也生,于歸于固始金紫府君人,莆奉葬于常泰里鳥齊山,坐亥向已,怕子孫追尊為始祖,云子諱殷符。江西上饒方氏始祖。西漢末,丹陽(yáng)縣令方紘因
鮑氏的郡望堂號(hào)和各支始祖
01-10
鮑氏的郡望堂號(hào)分別是什么堂號(hào),本意是廳堂、居室的名稱。堂號(hào)是家族門戶的代稱,是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名,因而堂號(hào)也含有祠堂名號(hào)之含義,是表明一個(gè)家族源流世系,區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記;是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志;是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)。所以,堂號(hào)和郡望一樣,都是中國(guó)姓氏文化中特有的
柳氏的郡望堂號(hào)和各支始祖
01-10
柳氏的郡望堂號(hào)都是什么堂號(hào),本意是廳堂、居室的名稱。堂號(hào)是家族門戶的代稱,是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名,因而堂號(hào)也含有祠堂名號(hào)之含義,是表明一個(gè)家族源流世系,區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記;是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志;是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)。所以,堂號(hào)和郡望一樣,都是中國(guó)姓氏文化中特有的范
柳姓姓氏的家譜記載和字輩排行
01-10
柳姓姓氏的家譜記載著什么全國(guó)歙淳方氏柳山真應(yīng)廟會(huì)宗統(tǒng)譜二十卷,(清)方善祖、方大成等編,清乾隆十八年(公元1753年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在日本東京國(guó)立博物館、美國(guó)猶他州家譜學(xué)會(huì)。江蘇柳氏家乘,(清)顧景淦、柳善維編輯,清嘉慶二十四年(公元1819年)木刻活字印本四冊(cè)?,F(xiàn)被收藏在中國(guó)科學(xué)院圖書館。江蘇靖江柳氏支譜一卷,(民國(guó))柳溥慶編輯,民國(guó)二十九年(公元
唐氏的郡望堂號(hào)和字輩排行
01-10
唐氏的郡望堂號(hào)分別是什么堂號(hào),本意是廳堂、居室的名稱。堂號(hào)是家族門戶的代稱,是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名,因而堂號(hào)也含有祠堂名號(hào)之含義,是表明一個(gè)家族源流世系,區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記;是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志;是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)。所以,堂號(hào)和郡望一樣,都是中國(guó)姓氏文化中特有的
唐姓氏的家譜記載和各支始祖
01-09
唐姓氏的家譜記載著那些廣西全州沙坪(灌陽(yáng))、四川廣安岳池、四川綿陽(yáng)安縣河邊、四川閬中、重慶合川于民國(guó)修《沙坪唐氏家譜》,老譜珍藏于廣西全州沙坪廟頭共11卷,始祖唐孟權(quán);宋朝時(shí)期先祖有唐介、唐坰,號(hào)稱“五豸唐門”。上海唐氏重修族譜八卷,(民國(guó))唐錫瑞纂,民國(guó)七年(公元1918年)木刻活字印本八冊(cè)?,F(xiàn)被收藏在上海市圖書館。江蘇泰興延令唐氏宗譜四卷,著者待考,民國(guó)
魯氏的郡望堂號(hào)和宗祠對(duì)聯(lián)
01-09
魯氏的郡望堂號(hào)分別是什么堂號(hào),本意是廳堂、居室的名稱。堂號(hào)是家族門戶的代稱,是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名,因而堂號(hào)也含有祠堂名號(hào)之含義,是表明一個(gè)家族源流世系,區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記;是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志;是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)。所以,堂號(hào)和郡望一樣,都是中國(guó)姓氏文化中特有的
俞姓姓氏的家譜記載和宗祠對(duì)聯(lián)
01-09
俞姓姓氏的家譜記載著什么淅江紹興暨陽(yáng)山陰合族俞氏宗譜四卷,(清)俞氏族人續(xù)修,清光緒二十年(公元1894年)佑啟堂木刻活字印本四冊(cè)。現(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館。浙江紹興暨陽(yáng)山陰合族俞氏宗譜六卷,俞氏族人等修,民國(guó)七年(公元1918年)佑啟堂木刻活字印本六冊(cè)。現(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館。浙江紹興山陰巖川俞氏宗譜,著者待考,清光緒二年(公元1876年)木刻活字印本二
任氏的世系和字輩排行
01-09
任氏的世系都有哪幾世始世祖:任不齊,系周朝楚國(guó)人,距今二千五百多年,即東周末期。孔子逝世三年后的周敬王姬丐四十四年(魯哀公姬將二十二年,公元前476年),任不齊回歸桃鄉(xiāng)故里。任不齊生活于周靈王二十七年農(nóng)歷3月~周元王八年農(nóng)歷9月(公元前545~前468年),逝世后葬桃鄉(xiāng),墓在今山東濟(jì)寧城北房葛鋪。第一世:任鄙,是處在距今二千三百年左右秦始皇前的秦武王時(shí)期。在
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