龍、穴、砂、水、向?yàn)轱L(fēng)水學(xué)五大因素，而在其中“龍”居第一位，也注重了其為頭等大事。
古代人論風(fēng)水學(xué)，快遞首重龍。廉貞星發(fā)祖，辭樓底下殿，穿帳過(guò)峽，蜂腰翹臀鶴膝，行龍長(zhǎng)則千里萬(wàn)里，短也是有千里十里。龍將盡之處，少祖起頂，爸爸媽媽承脈，張牙布爪，后才重重的接送，正前方眾山來(lái)拜，四周羅城密不可分。穴前水聚，前有乾方，水部位也多禽星，曜星鎮(zhèn)塞水部位。
龍格有尺寸高矮之分，龍脈有次序真假之別，不專注于辨龍，則難明于點(diǎn)穴術(shù)。故曾文辿《尋龍記》開場(chǎng)即云：“分金定穴先尋祖與宗，不辨祖先何足語(yǔ)！”也是有“來(lái)龍并不是廉貞星祖，當(dāng)官絕不不至三公”之語(yǔ)。
現(xiàn)如今談自然地理者，多輕形法而重行氣。在微信風(fēng)水學(xué)群中設(shè)題，大多數(shù)為來(lái)某龍立某素來(lái)去某水，請(qǐng)斷兇吉。在不知道龍格的前提條件下，派系高手一擁而上，斷不對(duì)無(wú)責(zé)，而斷正確了便有“神斷”之譽(yù)，實(shí)例也名正言順地列入該派行氣靈驗(yàn)的“真相”經(jīng)典，積少成多，也可以成冊(cè)，乃至可重立師門。時(shí)師不知道龍脈行度兇吉，不明白龍格長(zhǎng)幼尊卑，不辨落脈結(jié)穴實(shí)虛，低頭測(cè)算各種各樣數(shù)據(jù)信息；就算有講形法者，看地也是只高度重視頭一節(jié)，不知道龍祖龍宗……諸這般弊，數(shù)不勝數(shù)。
“榮華富貴出在龍的身上”，論穴無(wú)論龍，亦為空論。廖瑀《步龍認(rèn)格歌》云：“觀山定把龍為本，兇吉方有準(zhǔn)；大家論穴無(wú)論龍，正坐迷茫中?！?/p>
“榮華富貴出在龍的身上，切忌貪峰而誤向。”因貪峰而誤向者多見巒頭不精者，不知龍變，疑惑龍情，不知龍意，不認(rèn)龍界大雌和雄而拘于針盤小陽(yáng)陰，不知點(diǎn)穴術(shù)倒杖而導(dǎo)致吉地兇做。
《地理賦》云：有丁無(wú)財(cái)，當(dāng)尋庫(kù)房之龍，有財(cái)無(wú)丁，莫葬孤寒之穴，地之興敗，取決于龍身旺弱，無(wú)論運(yùn)氣，……劈山立向，羅經(jīng)集中處理，跨平臺(tái)無(wú)靈，執(zhí)泥合廳長(zhǎng)生，誤了世間地面，常忌黃泉路八煞，遺失貴地真龍?zhí)熳?/p>
我們?nèi)シ纸鸲ㄑǎ谝徊?，須察明太祖山哪里發(fā)脈，隨后最少祖山、爸爸媽媽山，看龍是如何出脈和剝換、走動(dòng)，隨后歷經(jīng)不斷開帳，穿帳過(guò)峽，束氣，行到有江河，湖水的地區(qū)，入首，凸起穴星、砂交水就會(huì)、陽(yáng)陰繁殖，化氣結(jié)穴，這一全過(guò)程便是分金定穴。
一、明太祖山
明太祖山就是龍的祖先山，龍界初發(fā)脈，是一個(gè)大地區(qū)（全球或全國(guó)各地）的最高點(diǎn)。如世界最高峰的阿爾卑斯山，中國(guó)最高峰的昆侖山，日本國(guó)的日本富士山，中國(guó)臺(tái)灣的玉山……全是一地之明太祖山。其山又高又大，石骨鱗峋，為山川之特拔者；遠(yuǎn)眺聳秀，討人喜歡，近覷巉巖，可畏。雄鎮(zhèn)一方，乃群龍之所從出，愈大為邦國(guó)都郡，小者為縣邑。公路邊坡端嚴(yán)華康，則一方生產(chǎn)的人，多賢良俊美；偏斜低小，則一方生產(chǎn)的人，多愚昧粗頑。昆侖山矗立在萬(wàn)山群嶺當(dāng)中，巍然又高又大，聳入云霄，如出類拔萃高聳立起，樹木茂盛，經(jīng)常出現(xiàn)云霧繚繞紫氣潦繞，山青水秀甚為秀美壯闊，有龍樓、鳳閣、寶殿、天池、排位賽、保衛(wèi)等。吉祥物設(shè)計(jì)在云霧繚繞中若隱落現(xiàn)，抵達(dá)山下遙望如同進(jìn)到夢(mèng)幻仙境一樣，讓人神清氣爽。
二、少祖山
龍脈從明太祖山傳出后，一路連綿起伏，驟起又高又大的星峰叫少祖山。從少祖山的形狀和氣魄來(lái)分辨龍脈的真假是關(guān)鍵，一般狀況下為少祖山秀美圓潤(rùn)、神情氣足為要，低小孤獨(dú)不可取。假如少祖山好，多結(jié)吉穴，且穴就在少祖山的周邊。
三、爸爸媽媽山
結(jié)穴的主山叫爸爸媽媽山。爸爸媽媽下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，到此驟起星面，則玄武巖頂為孕，結(jié)穴處為育。
四、龍的剝換
剝換便是轉(zhuǎn)變，乾坤之轉(zhuǎn)變，數(shù)不勝數(shù)，有好的受到影響，也是有壞的越來(lái)越好，楊公說(shuō)：“一剝一換大生細(xì)，從大剝小最奇特，剝換退卸見真龍?zhí)熳?，小濤依然狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣服。”
五、開帳
帳：來(lái)龍開帳，形如帳幕，兩室明晰，闊的有數(shù)十里，或五、六里，狹的有一、二里，是占驗(yàn)結(jié)穴關(guān)鍵直接證據(jù)之一，一般以開帳穿心為貴，開帳而出最強(qiáng)有力，金木為上，水星其次，抽出者為上，兩側(cè)出者其次，大石頭在右為過(guò)關(guān)斬將，在左為地軸，形近龜蛇，串珠印劍等格尤妙。
六、過(guò)峽
峽，好像人的喉部，是束氣的地區(qū)，是龍的真元過(guò)脈的地區(qū)，因此 風(fēng)水大師對(duì)面峽辯認(rèn)十分重視。峽也是有兇吉之差別，蜂腰翹臀鶴膝較貴，忌風(fēng)輕輕吹，水劫，因此 真龍?zhí)熳舆^(guò)峽務(wù)必有迎有送，有扛有夾，保衛(wèi)縝密，分水清楚，防止風(fēng)輕輕吹水劫。
過(guò)峽宜短不適合長(zhǎng),短則氣聚,長(zhǎng)則氣散，宜緊不適合寬，寬則氣冷。宜小不適合大,愈大氣郁，小者氣斂。
七、龍的入首
看龍的美惡和高低貴賤，多余從很遠(yuǎn)的地方看，更不必從明太祖看起，那時(shí)主次的，更關(guān)鍵的是以入首后二、三節(jié)，四、五節(jié)內(nèi)，或是最少祖山這一段距離最重要，好龍務(wù)必要近穴，說(shuō)白了來(lái)龍見到頭，就是這個(gè)大道理。
來(lái)龍入首，有遠(yuǎn)龍來(lái)的不太好，即將入首近穴時(shí)剝變成好龍，是吉地，但時(shí)代久了，行到跌拆斷，龍氣不接即敗，也有遠(yuǎn)龍來(lái)的好，在入首近穴時(shí)受到影響不吉，主兇，不能安葬。
八、星體的鑒別
星體的鑒別很重要，他是如何分辯星峰的兇吉的一門專業(yè)知識(shí)，是居家風(fēng)水中不能缺乏的，龍界美惡取決于身，身之兇吉常見于星，未窮巷，最先看到的是星峰，尖、園、方、秀者為吉，破，碎、欹、弱、骨露者兇。
1、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把高山開展歸類。（1）金星形：頭園，足闊，形園，歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。
（2）木星形：頭園而身直，形直，歌曰：“木星頓笏形區(qū)別，是文星”。
（3）木星形：頭平而體秀，形方，歌曰：“土如廚房櫥柜或覆盤，是偏財(cái)”。
（4）水星型：水準(zhǔn)為之波浪紋，形曲，歌曰：“水似環(huán)形褲帶同，是秀星”。
（5）火花形：頭尖而足闊，形尖，歌曰：“火花棱角犁頭鐵，是武星，也兼文星”。
2、九星型，即楊公九星：貪狼、巨門星、祿存星、文曲、廉貞星、武曲、破軍、左輔、右弼。
（1）貪狼星：正木星，頭園身直，“貪狼頓笏筍新生?！?/p>
（2）巨門星：正木星，頭平體秀，“巨門星飛馬屏風(fēng)隔斷列?！?/p>
（3）祿存星：土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，“唯有祿存星豬屎節(jié)?！?/p>
（4）文曲星：水星，形如匹練，生環(huán)形，文曲多見遇脈星。
（5）廉貞星：數(shù)火花連座，頭尖而貴，帶石棱層，“廉貞星驅(qū)動(dòng)鏈掛破衣。”
（6）武曲星：正金星，頭園足闊，“武曲饃饃園更曲?！?/p>
（7）破軍星：就像走旗，頭高尾低，園頭腳跟，好多個(gè)金星相手和腳飛舞，“破軍破傘定奪同。”
（8）左輔星：是眠體作護(hù)這星，與武曲星相近，但較偏矮，“左輔饃饃無(wú)別法?！?/p>
（9）右弼星：為陷耀，無(wú)形中錫，在山龍過(guò)峽，穿田，平整無(wú)背處及平地上。
古代人言“凡觀一星便觀變，識(shí)得變星知近遠(yuǎn)，遠(yuǎn)從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一形變不一樣，豈能盡言顧祖先，君如識(shí)得變星法，萬(wàn)里千里尋來(lái)龍”。
來(lái)龍，居家風(fēng)水上把向穴山屈伸的龍脈稱為來(lái)龍。
行龍，行龍又叫過(guò)龍過(guò)山，指氣脈沒(méi)停蓄結(jié)穴的山峰。與止龍相對(duì)性，堪輿家覺(jué)得行龍?zhí)幉荒芰⒄蛟峁?行龍的特點(diǎn)是青山綠水氣魄俱峻急，毫無(wú)寬緩之象。徐善繼在《人子須知·龍法》上說(shuō):"先人云:山去水去隨送來(lái)，此是龍行猶未住，山走斜飛水不斷，并不是真龍?zhí)熳幼餮ㄌ?誠(chéng)以龍行來(lái)止，不能尋穴，謂行龍，又此謂過(guò)龍。"
龍內(nèi)行渡的全過(guò)程因其形勢(shì)不一樣，變化萬(wàn)端，因此 龍的種類許多 ，但大致可分成，生龍，死龍，強(qiáng)龍，弱龍，及其順龍，逆龍，進(jìn)龍，退龍，福龍，劫龍，病龍，殺龍，一般以生強(qiáng)順進(jìn)福為吉龍，別的皆
為兇龍。
一、生龍
居家風(fēng)水上把地形波動(dòng)、靈便變化多端的龍脈稱為生龍。龍脈合星空之峰(即生肖五行五星)，枝腳主題活動(dòng)漂亮，行度中間如生蛇曲動(dòng)，因此 名生龍。更多精彩搜微信公眾號(hào)，中國(guó)風(fēng)水促進(jìn)會(huì)。《入式歌》曰“生是低昂多綜藝節(jié)目”，龍脈自離祖出生至今，一起一伏，有低有昂，分牙布爪，左趨右閃，主題活動(dòng)迤邐，如鸞翔鳯翥，如魚躍鳶飛，態(tài)勢(shì)栩栩如生漂亮填滿發(fā)火《寶鑒》云:“生龍自祖山而成，一路大頓小伏，如生蛇之渡水，如啄木之飛空。到將入首結(jié)穴，上下有腳。入穴擺正，朝案明晰便是，這類龍最吉為榮華富貴地面，主人家丁興
旺，奕世榮華富貴。
二、死龍
居家風(fēng)水上把地勢(shì)死板，欠缺波動(dòng)轉(zhuǎn)變、無(wú)生氣、無(wú)結(jié)穴的龍脈稱之為死龍。層巒疊嶂模糊不清，腳手未知，龍脈在向前省直硬沒(méi)有幾何形就叫死龍?！度胧礁琛吩弧八朗菬o(wú)波動(dòng)”，死龍自離祖至今，龍身粗頑松垮，沒(méi)有波動(dòng)擺折之勢(shì)。模樣就像魚失了水，樹沒(méi)有枝干一樣，又像順流隨流，如死鰍死鱔，總而言之像動(dòng)物死亡后沒(méi)了活力，不容易動(dòng)，展現(xiàn)出萎靡不振的模樣。此格最兇，不可以融結(jié)穴道?？v有形化穴，也是假的。假如誤葬了死龍，主貧苦落魄，最終死絕。死龍即使作圣壇社廟，也難
以顯圣。
三、強(qiáng)龍
居家風(fēng)水上稱氣魄遒勁.枝腳撐拄的山峰為強(qiáng)龍，與弱龍一詞相對(duì)性。星峰奇特，枝腳扛起雄勢(shì)，體能遒勁，看見如小動(dòng)物一般健壯，已有一種氣魄。就叫強(qiáng)龍?！度胧礁琛吩啤皬?qiáng)是奔波陣營(yíng)弘”。強(qiáng)龍從離祖一路前行，態(tài)勢(shì)昂然，能量盛大游戲，擺折橫闊，行度隨意，氣魄像惡虎出林，渴龍奔海，指
爪攖拿，鱗甲堅(jiān)立盡展強(qiáng)勁盛氣之勢(shì)。這類龍最吉，結(jié)為穴道的，主驟富驟貴，威勢(shì)天地，一時(shí)之功富強(qiáng)。
四、弱龍
居家風(fēng)水上稱體勢(shì)柔弱、枝腳短縮的山峰為弱龍。覺(jué)得其脈無(wú)穴融結(jié)。龍脈看見骨瘦如柴，枝腳短縮，仿佛餓瘦的小動(dòng)物一樣?！度胧礁琛吩弧叭跏鞘輱拲颉?。弱龍自離祖至今，一路飄舞散散沒(méi)有整理。龍身奇險(xiǎn)嵯峨浮筋粗俗仿佛小動(dòng)物餓肚子了一樣。向前時(shí)尖小懶緩隨斜孑然一身。陷削而不豐富，飄忽而沒(méi)光。如同鵝頭鴨頸，敗柳殘花沒(méi)有氣魄。像餓肚子的馬趴伏在馬槽上，這類龍多遭風(fēng)輕輕吹水劫，不可以融結(jié)穴道。縱有形化穴，也是虛報(bào)的。假如安葬，主孤貧伶仃，困苦貧苦受欺。
五、順龍
居家風(fēng)水上稱體勢(shì)順出，枝腳安貼，有顧祖抱穴之情的龍脈為順龍，與逆龍一詞相對(duì)性。星峰順出，枝腳順布往前，行度團(tuán)圓順行就叫順龍?！度胧礁琛吩啤绊樖情_業(yè)向前去”。順龍自離祖至今，長(zhǎng)幼尊卑有一次，送從趨前，左右呼應(yīng)，上下環(huán)繞著，有瞻戀之情，有照料之意?？偠灾埫}順行而不逆。如星拱北，似水朝東，而眷念銘記也。這類龍較貴，如融結(jié)穴道，主榮華富貴綿遠(yuǎn)，大人丁興旺子孫后代，子孫后代孝敬和諧，世世代代多福多壽。
六、逆龍
居家風(fēng)水上把體勢(shì)側(cè)立、枝腳反向、龍虎和二砂不衛(wèi)穴的龍脈叫逆龍，覺(jué)得主兇象，與順龍相對(duì)性。星峰側(cè)立，枝腳逆向行駛，龍脈向前之際如人性情判逆喜愛叛逆，因此 逆龍向前時(shí)枝腳是相反的?！度胧礁琛吩弧澳孀酝耆ァ?，逆龍自離祖至今，勝負(fù)不倫，忘前忽后，向前時(shí)枝腳往倒退不隨龍脈向前，結(jié)穴時(shí)龍虎和不衛(wèi)，似水之逆向行駛，如鹢之退飛，而肆散背戾也。逆龍向前祥和龍恰好反過(guò)來(lái)，這類龍最兇，縱有形化穴的，也不是吉，主兇殘悖逆，盜寇酷刑。也是有一邊順一邊逆的，子微云“一種半逆半順行，多見反戟禍不輕。長(zhǎng)幼尊卑兇吉分上下，悖逆爺娘身刑虐”。葬下后代一房吉一房?jī)?，因?逆龍不可以安葬。
七、進(jìn)龍
居家風(fēng)水勤奮龍指受穴山到始發(fā)站脈處，各山中間由低無(wú)上的龍脈.堪輿家覺(jué)得應(yīng)當(dāng)由淺入深，更為吉貴。星空有順序，枝腳勻稱，向前時(shí)也井然有序?！度胧礁琛吩啤芭d是龍身節(jié)節(jié)高升”。進(jìn)龍自離祖至今，辭樓底下殿，精神實(shí)質(zhì)俊異，波動(dòng)低昂，有紀(jì)律而不看起來(lái)亂。龍脈自粗剝細(xì)，由老變嫩，如鳳覽德輝而下，如鴻嬉水而飛，而進(jìn)趨有漸也。這類龍最吉，如融結(jié)為穴的，主富易弈世，富貴雙全，蟄蟄螽斯，滿門朱紫，發(fā)胖綿長(zhǎng)，進(jìn)益不替。
八、退龍
退龍就是指受穴山后體勢(shì)一節(jié)比一節(jié)低的龍脈.堪輿家覺(jué)得主兇象，與進(jìn)龍一詞相對(duì)性。星空失次，枝腳不倫，向前時(shí)卻像在往倒退?！度胧礁琛吩弧巴藭r(shí)漸消條”。退龍自離祖至今，沒(méi)有分毫浩然正氣，看見湊合向前走動(dòng)，龍脈一開始向前時(shí)看起來(lái)小，即將結(jié)穴就越來(lái)越大，錯(cuò)亂了順序。結(jié)穴龍低而穴高，如人之踏碓，如船以上灘，而勝負(fù)失等尊卑不分。這類龍最兇，縱有形化穴，亦為不吉，葬下主一發(fā)榮華富貴就退敗，沒(méi)有發(fā)胖能量。
九、福龍
福龍，福龍的祖山命好，自少祖到爸爸媽媽均圓凈無(wú)松垮削瘦之態(tài)，如人發(fā)胖有些人照料一樣，四周之巖一團(tuán)圍聚，龍脈向前時(shí)保衛(wèi)多，無(wú)大幅度散漫之情，福龍自離祖至今，護(hù)從縝密，前后左右相對(duì)，看不到亂石聳削的層巒疊嶂，也無(wú)坑瀉惡水。枝腳雖并不大揚(yáng)，而龍身枝腳含有庫(kù)房;星峰雖不卓拔，但不惡都不粗。如同大富大貴，上得祖先蔭佑，舍得下仆人侍候，中正平和，能夠盡享安寧。主發(fā)胖悠久，榮華富貴康寧。
十、劫龍
居家風(fēng)水上稱發(fā)枝過(guò)少、旁正未知的龍脈為劫龍，覺(jué)得劫龍型兇.不能立穴。龍身及穴場(chǎng)眾多，旁正難辯，穴場(chǎng)中方多是劫風(fēng)穿穴，正下方歪斜無(wú)勢(shì)，或偏上下，另外不可以乘氣概脈，前看不到朝山拱穴，東牽西拽，模模糊糊，又有朝山粗壯聳立，變?yōu)閴貉ㄗＱ▓?chǎng)景山或一旁之巖太高，有送風(fēng)過(guò)穴出劫害，又有直沖洗城害腳，風(fēng)從閃處吹過(guò)來(lái)，謂風(fēng)煞，砂若不可以緊護(hù)，謂洞風(fēng)射穴，需注意乾，戌，丑，艮，巽巳等風(fēng)。
十一、病龍
病龍的表層星體雖美而有瑕疵，自離祖至今，脈氣偏不駁，中美不純，出生波動(dòng)行度頓跌雖豐厚，而枝腳無(wú)垠，邊生邊死，邊美邊惡，或一半密，一半缺，或一節(jié)主題活動(dòng)，一節(jié)硬。星峰美惡不一，四山接送不善，凡此全是病龍。雖然有結(jié)作，而禍福各半。不完美，不一定全吉。
十二、殺龍
殺龍指地勢(shì)兇險(xiǎn)的山峰，堪輿家覺(jué)得其大兇。殺龍來(lái)脈帶殺，洗經(jīng)剝換脫殺，離祖至今陡峻險(xiǎn)碧，丑陋粗雄，粗俗帶石，枝腳尖銳，粉碎欹斜，松垮硬直，毫無(wú)跌斷過(guò)峽，或盡管歷經(jīng)脫殺，但仍不變兇狠本態(tài)，地勢(shì)奇險(xiǎn)，假如誤下此處，主出兇悍強(qiáng)寇，嗜殺的人，未來(lái)必牢房慘災(zāi)，也主地區(qū)出兇徒有慘滅之禍。
附：《疑龍經(jīng)》
唐-楊筠松撰
卷起
分金定穴哪里最堪疑，覓得星峰確是枝。關(guān)峽從行并護(hù)托，矗矗旗槍上下隨。
干開播峰全未作，星峰龍法近虛辭。與君少釋遲疑處，干上分金定穴真可據(jù)。
干龍長(zhǎng)久去無(wú)限，行到正中間氣血聚。眼前青山綠水又討人喜歡，背后護(hù)龍皆反背。
君如從此問(wèn)疑龍，此是歇龍送迎隊(duì)。例如齋糧適萬(wàn)里，豈無(wú)頓宿分內(nèi)外。
龍銀行行長(zhǎng)漸行漸遠(yuǎn)一望無(wú)際，定有參隨部伍長(zhǎng)。凡有好山為干去，枝龍盡處有旗槍。
旗槍也是星峰作，園凈尖方更高卓。就中尋穴穴卻無(wú)，干去未休枝早落。
枝龍的身上也可裁，半是虛花半是胎。倘若虛花無(wú)朝應(yīng)，若是牢固護(hù)纏回。
護(hù)纏尚要觀疊數(shù)，一疊回家龍身顧。莫便將為真正看，此是護(hù)龍葉互動(dòng)。
三重五疊抱回家，此就枝龍的身上做。干龍猶自隨水出，接送迢迢不回棹。
正龍的身上不長(zhǎng)峰，有峰皆是枝干送。君如見此干龍身，的向干龍窮處認(rèn)。
君如尋得干龍窮，二水交會(huì)穴見風(fēng)。風(fēng)輕輕吹水劫卻非穴，君尋到此是疑龍。
待君看水纏綿處，水外有山來(lái)匯聚。委婉回龍似掛勾，未作穴時(shí)先作朝.
朝山皆是宗與主，不拘小節(jié)萬(wàn)里遠(yuǎn)迢迢。穴前百官皆朝揖，1000元萬(wàn)派皆朝入。
此是尋龍大法決，兩水夾來(lái)皆轉(zhuǎn)揖。分金定穴哪里讓人疑，覓得星峰確是枝。
枝干亂來(lái)無(wú)正穴，真龍?zhí)熳铀奶幨且煞?。只緣不知兩?cè)護(hù)，卻愛飛峰到腳隨。
飛峰斜落是龍腳，腳開播峰一邊卓。真龍平處無(wú)星峰，兩側(cè)生峰至難捉。
背斜面直號(hào)飛峰，此是真龍?zhí)熳訆A從龍。一節(jié)星峰一節(jié)插，二節(jié)腰長(zhǎng)號(hào)寬峽。
峽長(zhǎng)繞出真龍?zhí)熳忧?，身后星峰又可伶。到此遲疑不可以釋，請(qǐng)向真龍?zhí)熳訉蓚?cè)。
兩側(cè)起峰為護(hù)從，正龍壓低最珍貴。星峰兩側(cè)轉(zhuǎn)前揖，揖在穴前為我用。
問(wèn)君州縣真龍身，大風(fēng)浪橫江那有峰。起峰皆是兩側(cè)腳，去為嫩穴為村莊。
這般分金定穴看兩側(cè)，兩側(cè)生腳未為偏。正身繞卻中間去，破祿文廉做關(guān)護(hù)。
關(guān)攔定局有尺寸，破祿兩星外攔是。祿存星無(wú)祿做圣壇，破軍不碎為近關(guān)。
善尋地面尋關(guān)局，關(guān)局尺寸水口山。但凡分金定穴要尋干，莫道無(wú)星又無(wú)換。
君如不知枝條分，每見干龍多延蔓。不知道干長(zhǎng)纏也長(zhǎng)，外州外縣山相伴。
分金定穴萬(wàn)里非迢遞，次之五百三百里。先就與圖觀水資源，兩水夾來(lái)皆有氣。
水資源自然有長(zhǎng)度，長(zhǎng)作軍州短作縣。枝上快速星空換，干上時(shí)刻斷復(fù)斷。
發(fā)枝劈脈較為散亂去，干中有枝枝復(fù)干。但凡枝龍長(zhǎng)千里，千里周邊作一縣。
千里都有小干龍，兩水夾來(lái)尋曲岸。曲岸有冰抱水龍頭，抱處好尋氣無(wú)散。
到此首先看水口山，水部位交牙內(nèi)局寬。便就寬處平處覓，上下周邊無(wú)空斷。
決然有穴在這里，更看朝水與朝山。朝山與龍一般遠(yuǎn)，共祖同姓來(lái)為伴。
客山萬(wàn)里來(lái)作朝，朝在眼前為近案。如果是朝迎真多情，將相公侯可立斷。
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覓得真龍?zhí)熳硬恢?，不知穴是總空說(shuō)。識(shí)龍識(shí)穴始為真，下著真龍?zhí)熳庸倬d綿不絕。
真龍藏穴倖難求，為有朝山識(shí)倖心。朝若高時(shí)高空點(diǎn)，朝若低時(shí)低處針。
朝山也已有真?zhèn)?，倘若真時(shí)直來(lái)也。倘若假朝山不到，徒愛尖園巧如詩(shī)如畫。
若有真朝來(lái)攬入，無(wú)須尖園如龍馬。但是低昂波動(dòng)來(lái)，不喜歡尖傾直去者。
直去名叫墜朝山，雖尖長(zhǎng)園也是閑。例如貴人相助反面立，和我情性不有關(guān)。
亦有橫立為朝者，倘若橫朝使衙喏。前山橫穿腳發(fā)枝，枝上作朝最先下。
首下做峰或尖園，同時(shí)來(lái)朝列我前。手游大作排班表小衙列，例如魚并頭蠶并列。
朝余卻去作水部位，和我后纏兩相湊。交牙護(hù)停水不流，沒(méi)放一山一水走。
四處尋穴頂乾方，乾方橫直細(xì)推詳。乾方已往前篇說(shuō)，更從此篇重鑒別。
乾方惜水如惜血，穴里擋風(fēng)遮雨如避賊。莫令凹缺被風(fēng)輕輕吹，莫使溜牙遭水劫。
橫城寬抱有垣星，更以三垣論交結(jié)。交結(jié)多時(shí)垣氣深，交結(jié)較少時(shí)垣氣泄。
長(zhǎng)垣就是橫朝局，局心就是明堂山。鉤鈐垂腳向垣口，北邊重重的尊圣顏。
大多山型雖在地，地有光溜屬星次。身體在地光在天，識(shí)得星河真精藝。
問(wèn)君怎樣辮別堂，外山包囊內(nèi)平陽(yáng)。也是有護(hù)關(guān)亦這般，君若到此細(xì)推詳。
時(shí)師每到護(hù)關(guān)里，青山綠水周回秀且麗。彷徨四顧表明堂，妄指橫山作真地。
不知道關(guān)峽自周回，僅僅護(hù)關(guān)堂瀉氣。瀉氣之道妙何觀，上下周回外不相干。
此是正龍護(hù)關(guān)峽，莫將堂局此看出。與君細(xì)論乾方樣，乾方需要之元放。
乾方繞曲如繞繩，繞在穴前須內(nèi)向型。向內(nèi)之水抱身橫，正對(duì)面抱來(lái)弓帶樣。
進(jìn)山出來(lái)出山上，含有吉穴隱型向。形要是時(shí)穴始真，形若不簡(jiǎn)直虛誑。
許誑之山看兩側(cè)，兩側(cè)虛穴也如然。外纏不轉(zhuǎn)包裝彩盒反，此是貴龍型氣散。
龍虎和身后有連衣裙，此是關(guān)攔拜舞袖。盡管有袖穴看不到，官不離鄉(xiāng)一切受。
貴龍行上有氈褥，氈褥之龍榮華富貴局，問(wèn)君氈褥怎樣分，龍下有坪如龜裙。
例如貴人相助有拜席，又如僧道壇具陳。真龍?zhí)熳拥窖ㄓ袞鹑?，就是枝龍也富裕?/p>
此是仙人識(shí)貴龍，莫道肥龍多囊腫。瘠龍雖說(shuō)孤寒山，也是有瘠龍出官員。
肥龍雖作貴龍?bào)w，也是有肥龍反凌替。問(wèn)君肥瘠怎樣分，莫把雌和雄妄輕議。
大戴亦嘗有此話，豁谷為牝低伏蹲。岡陵為牡必雄峙，不知道肥瘠有殊分。
漢儒以山論夫妻，夫山峻峭婦低去。此是儒家思想論長(zhǎng)幼尊卑，便似龍家雌和雄語(yǔ)。
大多肥龍要瘠護(hù)，瘠龍須要肥龍御。瘠龍若有栶褥形，萬(wàn)里封王居此處。
敢將禹跡來(lái)問(wèn)君，輿地以上有細(xì)尋。論龍論脈尤論勢(shì)，地形怎樣卻屬坤。
若以群山分二界，大河川江兩源分。在其中有枝濟(jì)與洛，淮漢湘水亦長(zhǎng)源。
干中有枝枝復(fù)干，年長(zhǎng)者入海口短入垣。若使干龍論大盡，沒(méi)有起色碣石至海壖。
南干發(fā)枝入西貢，河北省河?xùn)|皆不背。又有嵩山入韋嶺，又分汝穎江河吞。
蔥嶺綿延入桂連，又入郴州市到湖邊。期間曲屈分劈去，不知道是多少枝干繁。
又分一派入南海，又登開采會(huì)為垣。一枝分送入?？陂T，干龍盡在江陰市墳。
若使干龍為至貴，沿海地區(qū)君王尊。怎樣星垣沒(méi)有彼，多在枝龍的身上分。
到彼枝條又難分，枝上多見州與縣。京東多是在中華，海灣山窮風(fēng)蕩散。
君如要識(shí)枝條分，更看疑龍中下卷。
中卷
盡管已識(shí)枝中干，長(zhǎng)作在明短作縣。枝中有干一干有枝，內(nèi)心能明口難分。
只恐分金定穴到此窮，兩水夾來(lái)風(fēng)蕩散。也是有軍州并大縣，直至水窮山絕岸。
也是有城隍廟一都是會(huì)，深在山原隈僻畔。今天君尋到水窮，砂礫從容纏護(hù)竄。
右尋無(wú)穴左無(wú)形中，無(wú)穴無(wú)形中卻尋轉(zhuǎn)。尋轉(zhuǎn)發(fā)枝上覓穴，惟見橫縱枝干亂。
也識(shí)剝換也識(shí)纏，也識(shí)護(hù)托也識(shí)斷。僅僅遲疑難捉穴，穴若假時(shí)無(wú)正案。
到此之時(shí)心生疑，若遇高超能剖判。為君決破此猜疑，枝條亂時(shí)候反面。
倘若兩水夾龍來(lái)，便照護(hù)纏那里回。護(hù)纏亦已有尺寸，尺寸隨龍長(zhǎng)度來(lái)。
龍長(zhǎng)護(hù)纏亦長(zhǎng)久，龍短護(hù)纏亦近挨。大多纏山必曲轉(zhuǎn)，莫把乾方向外裁。
曲轉(zhuǎn)之形必定面，背抵纏山纏水隈。纏山纏水回抱處，只恐朝山塞不動(dòng)。
覓得纏護(hù)明晰了，更看落頭尋秘訣。纏山纏水如屏，往前寬敞看是多少。
纏山纏水犯案山，只恐乾方狹不寬。山智能回水抱雖似面，浪打風(fēng)輕輕吹巖壁寒。
待君來(lái)此看反面，水割石巖龍脊梯田轉(zhuǎn)。若是面時(shí)寬且平，若是背時(shí)多陡岸。
面是平整保持中立局，對(duì)局必然朝水緩。縈紆環(huán)繞著入懷來(lái)，不似反面風(fēng)蕩散。
君如識(shí)得反面時(shí)，枝條明晰自得知。寬平大曲酒處尋穴，此為地面斷毫無(wú)疑問(wèn)。
詳看朝迎在哪里，中有橫穿福泉聚。身后纏水與山回，匯合前朝水相伴。
后纏抱來(lái)結(jié)水部位，前面生腳來(lái)相湊。兩山兩水作一關(guān)，更看羅星識(shí)依次。
羅星也已有頭尾，首逆流水尾拖水。這般尋穴與分金定穴，不成空亡與失跡。
稱平前后左右手，的有真龍?zhí)熳釉谶@里中。突然數(shù)山皆逼水，水夾數(shù)山來(lái)相從。
君如見到接送山，上坡起步下坡路事一同。初疑上坡起步是真穴，來(lái)看下坡路也藏風(fēng)。
二疑更看左右轉(zhuǎn)，青山綠水轉(zhuǎn)抱是真龍?zhí)熳印A龍的身上亦作穴，這里龍是雙雌和雄。
雖然有兩穴分高低貴賤，分高分?jǐn)?shù)下更分中。也是有真形無(wú)朝水，只看案山與近侍。
朝水案外暗循環(huán)系統(tǒng)，此穴也分中下床。僅有案山逆水行舟轉(zhuǎn)，不喜歡順?biāo)S水勢(shì)。
順?biāo)S水案乏力，這里名叫破封地。若是逆水行舟犯案山，關(guān)時(shí)內(nèi)垣無(wú)走氣。
也是有真形無(wú)朝山，要是諸水聚期間。汪洋萬(wàn)傾乾方外，內(nèi)局周邊如抱環(huán)。
鉤鈐健閉不漏泄，內(nèi)氣無(wú)容外氣殘。外陽(yáng)朝海拱辰入，內(nèi)氣端然龍虎和安。
枝條以外識(shí)反面，出將入相世襲官。縱饒已能分反面，面是寬平背崖岸。
倘若兩水夾龍來(lái)，曲屈翻盤勢(shì)大轉(zhuǎn)。一回頓伏一翻盤，一回變換一跌斷。
兩側(cè)皆有青山綠水朝，兩側(cè)皆有冰抱岸。兩側(cè)皆有穴形真，兩側(cè)皆有青山綠水案。
兩側(cè)朝迎皆豐厚，兩側(cè)乾方皆當(dāng)選。兩側(cè)纏護(hù)一般來(lái)，兩側(cè)著手皆旋轉(zhuǎn)。
此山反面未易分，心下遲疑又難分。不可兩側(cè)皆立穴，尺寸豈能無(wú)高低貴賤。
只緣花穴讓人疑，更看護(hù)體腳各判。莫來(lái)這里用心龍，兩水夾龍龍必轉(zhuǎn)。
反轉(zhuǎn)之龍有鬼山，鬼山拖腳面后環(huán)。識(shí)得反面更識(shí)鬼，識(shí)鬼以外更識(shí)官。
官鬼已往前篇說(shuō)，更從此中重各自。但凡干龍行盡處，外山防水防火來(lái)相顧。
干龍若是有鬼山，旋轉(zhuǎn)往前寬處安。凡山東大學(xué)曲水大轉(zhuǎn)，必有王侯居此中。
也是有干龍夾兩水，更不回頭直為地。僅僅兩護(hù)必不一樣，定有護(hù)關(guān)交結(jié)秘。
干龍行盡若無(wú)鬼，須看眾水聚哪里。眾水聚處是乾方，上下交牙鎖真元。
問(wèn)君疑龍哪里難，兩水當(dāng)中必有山。兩山當(dāng)中必有冰，青山綠水相夾是師門。
倘若十條山同聚，必有十水聚一處。期間一水是外出，九山同來(lái)作門戶網(wǎng)。
東上看西香山好，西上看東東山妙。南岡望到北進(jìn)山，山奇水秀疑似間。
北岡望到南青山綠水，矗矗尖園秀且麗。君如遇上此局時(shí)，兩水夾來(lái)哪里是。
與君更加細(xì)鑒別，先分高低貴賤星列舉。更須參究龍短長(zhǎng)，又看頓伏星善解人意。
尊星不愿為朝見，從龍雖來(lái)橈棹藏。貴龍重重的進(jìn)出帳，賤龍無(wú)帳空軒昂。
十山九水雖同聚，貴龍垂直居中必出現(xiàn)異常。問(wèn)君怎樣分高低貴賤，真龍?zhí)熳硬辉笧槌姟?/p>
凡有星峰去作朝，此主龍骨里福潛消。例如吏兵與臣仆，終朝跪起庭前伏。
那有精神實(shí)質(zhì)獨(dú)立身，時(shí)師浪說(shuō)同官局。朝山護(hù)從豈無(wú)穴，輕和重多與貴龍別。
龍無(wú)高低貴賤只論長(zhǎng)，纏龍遠(yuǎn)出前更強(qiáng)。若徒論長(zhǎng)無(wú)論貴，纏龍有穴反為良。
只恐分金定穴易厭ル，雖眼力見無(wú)腳力，若不窮源論尋蹤，也尋頓伏識(shí)真蹤。
古代人分金定穴尋頓伏，蓋緣頓伏生尖曲，曲轉(zhuǎn)閑暇必生枝，枝山列入小關(guān)局。
例如人民銀行適萬(wàn)里，豈難解鞍并頓宿。頓宿之所雖未住，亦有從行并部曲。
頓伏移換并退卸，卻看山面何處下。移換卻須找尋山，山回卻有接侍還。
接侍相從識(shí)龍面，龍身身上是纏山。纏山轉(zhuǎn)來(lái)龍抱體，其中尋穴又何難。
古代人定都與建邑，先尋頓伏認(rèn)龍蟄。升虛望楚與陟巘，此是尋頓與山面。
降觀于桑與降原，此是尋伏下平田。相其陽(yáng)陰揆于日，南北方東面無(wú)失。
乃陟南岡景于京，此是望穴識(shí)龍型。陟彼百泉觀水去，陟彼溥原觀水聚。
或陟南岡與大原，是尋頓伏非茍然。古代人卜宅貴詳審，經(jīng)旨明晰與后傳。
下卷
龍已識(shí)真無(wú)異常，還有疑穴費(fèi)思緒。大多真龍?zhí)熳优R落穴，先為虛穴貼身隨。
穴有乳房有軸桿，更有緩坡無(wú)上下。亦有高峰期下帶垂，更有仰頭居隴首。
也曾見穴在平洋，四畔周邊無(wú)高岡。也曾見穴臨水際，俗人竟說(shuō)無(wú)包藏。
也曾見穴如仄掌，卻與仰掌無(wú)兩種。也曾見穴如直槍，兩水射肋似難忍。
更有兩龍合一氣，兩水三山同一場(chǎng)。君如識(shí)穴不知怪，只愛左右包者疆。
此與俗人何以異，多是葬在虛花里。虛花上下似多情，細(xì)心辯來(lái)非正形。
虛花作穴也是巧，細(xì)心來(lái)看無(wú)非常好。怪形異穴人厭看，怎樣子孫后代世襲官。
只緣怪形君未識(shí)，識(shí)得怪穴卻無(wú)難。識(shí)龍自合當(dāng)識(shí)穴，異在變星篇內(nèi)說(shuō)。
恐君疑穴難取裁，好向后龍的身上別。龍上星空是根荄，前面形穴是花盛開。
根荄要是穴不是那假話，蓋緣類型生出去。若不知星識(shí)根種，妄隨虛穴鑿山隈。
待君熟認(rèn)變星穴，為鉗為乳細(xì)各自。大山平地上穴隨星，豈肯妄為鉗乳穴。
穴若不隨龍開播，決然是假并不是真。待君更將舊墳復(fù)，貪星是乳武鉗局。
京海外縣多平洋，也是有城邑在高岡?；吹檐娭菰谒玻鐛{山嶺是城隍廟。
隨他地形看勝負(fù)，不能執(zhí)一拘攣也。干萬(wàn)隨山尋穴形，此說(shuō)定會(huì)分真?zhèn)巍?/p>
冀州壺口落壓低，蓋緣輔弼為垣馬。大原落處尖似槍，蓋原廉破龍最多。
健康落在坡平地上，蓋緣輔弼星為體。房梁平整皇陵，熊耳為龍星可詳。
北京長(zhǎng)安帝垣星外峙，巨武行龍長(zhǎng)出勢(shì)。在明落在垣局中，狼星夾起巨門星龍。
太走動(dòng)如河中府，入首連生六七存。入首盡管僅僅山，落處卻在環(huán)回間。
此與窩鉗何以異，只在尺寸識(shí)形難。我觀星空在龍上，預(yù)訂前面穴品牌形象。
為鉗為乳或?yàn)楦C，或險(xiǎn)或夷或如掌。歷觀龍穴無(wú)要不然，尺寸隨形無(wú)兩種。
此是彗星定穴法，不愿向人謾空誑。但凡識(shí)星方識(shí)龍，龍王落穴有真蹤。
真蹤入穴有態(tài)勢(shì)，態(tài)勢(shì)真時(shí)尋穴易。不知態(tài)勢(shì)穴難求，上下高矮怎樣針。
看他態(tài)勢(shì)宛在中國(guó)，最是朝山識(shí)正龍。高矮只留朝山定，宗璞三穴有仙蹤。
萬(wàn)里來(lái)龍只一穴，正者為優(yōu)傍者劣。枝上面有穴雖有形化，不多個(gè)龍為至精。
龍從左來(lái)穴居右，只求回龍方入首。龍從右來(lái)穴居左，只求藏就像轉(zhuǎn)磨。
大山萬(wàn)仞或低藏，看他上下及外陽(yáng)。上下低時(shí)在底處，上下高時(shí)在高岡。
朝山最足證龍穴，無(wú)須求他玉尺量。正穴當(dāng)朝必有將，有將劃算為對(duì)向。
穴在南時(shí)北進(jìn)尋，穴在北時(shí)南上望。朝迎矗矗兩側(cè)遮，向內(nèi)如同雞見蛇。
正對(duì)面正來(lái)不傾仄，方可移景便欹斜。只將對(duì)將尋真穴，將若發(fā)動(dòng)機(jī)正時(shí)穴最好。
乳房之穴怕風(fēng)缺，風(fēng)若時(shí)尚人絕滅。務(wù)必不高擋風(fēng)遮雨吹，莫道低形龜裙絕。
鉗穴入釵掛壁隈，惟嫌頂部有冰來(lái)。釵頭不園多粉碎，水傾穴內(nèi)必生災(zāi)。
仰掌有在掌內(nèi)心，上下挨排恐非是。窩形須有曲如窠，上下不可少偏陂。
偏陂不能名窩穴，倒側(cè)傾摧禍怎奈。尖槍
之穴有外裹，外裹不牢反生禍。
外山包囊穴如槍，上下抱來(lái)尖可以。山來(lái)雄勇勢(shì)難歇，就是尖形也作穴。
僅有前山曲抱轉(zhuǎn)，針著正形官綿綿不絕。穴法至多么難具陳，識(shí)得龍真穴始真。
真形自然有真穴，識(shí)得真形穴穴新。但凡尋穴非一樣，降勢(shì)隨形合星象。
例如銅人中醫(yī)針灸法，穴的渾似方始當(dāng)。不經(jīng)意中醫(yī)針灸失幀機(jī)，一指隔差連殞命。
但凡立穴在內(nèi)心，心眼兒明晰巧處尋。重重的包囊蓮花瓣，正穴端然蓮花心。
真形定是有真穴，只求形多么難具說(shuō)。朝迎護(hù)從亦有穴，形穴雖出有好壞。
朝山倘若有穴時(shí)，此是真龍?zhí)熳訑嗖灰?。朝山反轉(zhuǎn)官殺上，小作星型各自枝。
盡管有穴非初成，隨形掂量事咸宜。但凡有形化必有案，大型穴道怎樣斷。
例如致尊坐乾方，列班排衙不撩亂。進(jìn)出簡(jiǎn)短與氣寬，皆是乾方與案山。
乾方寬敞起寬敞，案山迫使人兇頑。案來(lái)降我人公益慈善，我電腦前貴人相助賤。
龍型若有云雷案，人善壽終也長(zhǎng)久。蛇虎若遇蛤與貍，雖出威勢(shì)力易衰。
略舉此話認(rèn)為例，待君從而細(xì)尋推。周家農(nóng)務(wù)起后稷，享國(guó)壽終延八百。
秦人關(guān)內(nèi)恃威權(quán)，吞滅諸侯國(guó)二世絕。此話雖大能喻小，嵩岳降神出申伯。
大多人是群山英，從天而降圣人為時(shí)生。祖先必然有宅兆，斬獲群山千古靈。
試言裁穴出機(jī)巧，穴法一絲一毫爭(zhēng)細(xì)微。假穴斬關(guān)莫道真，正穴正形都差了。
京國(guó)丹徒以后山，經(jīng)常出現(xiàn)云氣在期間。曲阿當(dāng)中有正穴，卻被劉侯斬一關(guān)。
斬關(guān)之穴起源于此，只能二世生龍顏。之后子孫后代即凋喪，蓋為正穴尋真的很難。
孔恭認(rèn)為不鑿壞，能夠十世王無(wú)慚。我今復(fù)此舊墳壟，乃知垣局多環(huán)回。
世人裁穴多論向，更不觀星后龍上。觀星裁穴始為真，無(wú)論星空是虛誑。
