圣賢心地，神仙眼目，是師傳為人的宗旨。本篇我們一起重溫明末清初風(fēng)水名師劉若谷的傳世之作【地理千金賦】,并寄語地理學(xué)習(xí)者，務(wù)必熟記于心:嘗思地理之妙。乃天地所留以待有德。亦前師所秘而不宣。失其旨者，節(jié)節(jié)皆差。得其訣者，處處是道。首識尋龍之法。次明結(jié)作之情。詳究點(diǎn)穴之方。細(xì)看砂水之意。偃蹇剝換者，乃變化之機(jī)。起伏曲折者，乃行度之準(zhǔn)。出身貴展肩而開面。落脈怕現(xiàn)骨而露筋。渾穆端嚴(yán)，方成大器。
歪斜直硬，悉是空圖。胎息在于隈藏。星辰間而突起。陰陽動(dòng)靜，兩者貴乎兼施。虛實(shí)剛?cè)幔魈幥笃湎酀?jì)。不知其子觀其父。不識其主視其奴。前呼后擁，定為貴胄之兒。反背側(cè)身，只是他人之仆。纏送者，有踴躍不遑之勢。環(huán)衛(wèi)者，有歸降朝拱之情。節(jié)節(jié)追尋，尋到一局方可止。枝枝細(xì)看，看其一變正堪求。后面散漫而來，則以成星為貴。一路牽連而至，則以跌斷為奇。
體態(tài)剛強(qiáng)，腳下貴鋪氈褥。本身細(xì)嫩，后頭不嫌粗雄。結(jié)作將成，身必先轉(zhuǎn)。真龍若住，勢必前趨。細(xì)心睇認(rèn)以察其真情。放開眼眸以觀其形勢。山下成爐底，斷其有結(jié)無差。腰間帶水星，定是龍去不遠(yuǎn)。前山亂雜，須知移步換形。拜伏當(dāng)前，有如君皇即位。
或因就局而趨于橫逆。有時(shí)避煞而閃于偏斜。全勢不回，雖巧媚端嚴(yán)而亦假。周圍拱顧，即奇形怪狀而愈真。若見四面逼囚，許得一泄而通其閉。莫道滿盤盡美，須知一破余皆非。界水穿肩，無庸著眼。頂斜腳竄，不必留心。兩界深崖漏，龍虎雖端非真結(jié)。合水成尖嘴，乳頭縱好是空荒。
入首模糊，縱有星辰而無用。玄武不顧，須有氣脈總成空。界脈最喜坦平。肩背必須圓厚。過脈是來龍性命，防護(hù)宜周。束咽為入穴根基貫串當(dāng)緊。莫道好頭好面。須詳審其真情。休言無跡無蹤，務(wù)必細(xì)看落脈。穴上看分金之圓暈。穴下看托起之兜唇。穴旁看腮角之蕩開。
穴腳看微茫之合水。后以束咽為的。前以爐底為真。內(nèi)以球圓唇托為憑。外以天心十道為準(zhǔn)。正面難插，須向角。頂脊不化，下求尋。百死取其一生。眾同求其獨(dú)異。渾渾噩噩，神藏象貌之中。隱隱隆隆，氣聚皮膚之內(nèi)。若隱若現(xiàn)，驗(yàn)生氣之潛藏。有弦有棱，識星辰之開面。邊厚邊薄，方是靈機(jī)。邊縮邊長，乃為妙諦。無論窩鉗乳突，結(jié)穴定有用神。任你平地高山，到穴不離化氣?？傊w要靈。龍要變。砂要抱。水要朝。貪多者，須識其微。制遠(yuǎn)者，先識其近。金魚不合，枉教九曲來朝。肘腋不全，虛勞萬山獻(xiàn)秀。寧可龍虎有缺。最嫌堂氣無收。察情意于面目之間。辨真假于向背之際。局不取闊，而取聚。
砂不論格，而論情。若是我砂，面前無不回顧。果為我局，腳下定必窩平。補(bǔ)缺填空，一可當(dāng)百。傾流散蕩，萬派皆空。曲直短長，處處求其中節(jié)。高低大小，務(wù)必裁取合宜。點(diǎn)穴對定天心，難移尺寸。放棺緊接來氣，酌其淺深。寧從是處求非。莫向無中作有。讀書者，貴心領(lǐng)而神會。尋地者，要目巧而心靈。熟記此篇，胸有成竹。竊其一訣，妙用無窮。巒頭妙義，盡括于斯。變化神明。存乎學(xué)者。
