陰宅是相對性于陽宅的定義，別名墓葬，墓地風(fēng)水也就是墳地風(fēng)水，在居家風(fēng)水上，墓地風(fēng)水歸屬于大支系，從古到今全是大部分風(fēng)水大師窮其一生刻苦鉆研的目標(biāo)。古時候墓地風(fēng)水如何選擇風(fēng)水地？
古時候，陰宅為古代人下葬祖上祖輩的首丘，不但是送終行孝的禮節(jié)，還關(guān)聯(lián)到后代子孫的禍福。因此 ，陰宅是居家風(fēng)水的關(guān)鍵構(gòu)成部分。
在人類社會的原始發(fā)展趨勢環(huán)節(jié)，是沒有殯葬個人行為的，更不要說陰宅。隨著著人類發(fā)展史的發(fā)展趨勢和天人合一意識的危害下，大家逐漸了解到尊重祖上的遺骨，對子孫后代的鴻福和命途都是會有正臉積極主動的危害。因此，殯葬個人行為逐漸變成大家的風(fēng)俗習(xí)慣及文化，這在古代中國的著作上都能尋找紀(jì)錄，如《周易·系辭下》中的“古之葬者，厚衣之以薪，葬當(dāng)中野，沒封不樹，喪期成千上萬”，這說明，在前期的陰宅挑選上，針對時間、地址和墓型的沒有詳細(xì)的理論來源。
聽說，最開始的“墓”是沒有土丘的。來到春秋時期階段，土葬意識越來越更深層次復(fù)雜，并慢慢產(chǎn)生了一種禮樂制度。融合那時候的群眾心理狀態(tài)、信念、風(fēng)俗習(xí)慣等，古時候?qū)﹃幷倪x擇和墓室設(shè)定上，都包括了一定的情感寄予憧憬，乃至忌諱，例如遺骨的頭腳房屋朝向就是融合了一些前期的陰宅風(fēng)水學(xué)在里面。
伴隨著陵墓規(guī)章制度的出現(xiàn)，又擁有很多相關(guān)墓葬的名字，如墳、墓、丘、冢、陵等，這種全是下葬死者的地區(qū)，通稱為陰宅。大家對殯葬擁有自身的見解后，也出現(xiàn)了為活著的人修建陰宅，乃至依照工程圖紙工程施工建造陰宅的情況。之后，在陰宅風(fēng)水學(xué)慢慢完善的持續(xù)發(fā)展趨勢中，大家不但學(xué)會了運(yùn)用巒頭態(tài)勢去尋龍點(diǎn)穴，還多憑借卦宮的禍福來考量陰宅的取址和設(shè)定。
在居家風(fēng)水中，針對陰宅的挑選來講，自它造成的那一天起就一直被高度重視。能夠那樣說，墓地風(fēng)水針對中華傳統(tǒng)社會發(fā)展的危害，顯而易見比陽宅風(fēng)水更加長遠(yuǎn)，其直接原因就取決于中華傳統(tǒng)上廣泛推行土葬和儒家學(xué)說，青睞祖先崇拜。從對歷代皇帝帝陵的考古學(xué)上就可以見到，這種帝陵基址的挑選都和陰宅風(fēng)水學(xué)相一致。
墓地風(fēng)水的優(yōu)劣立即關(guān)聯(lián)到后代子孫的福壽，古時候事業(yè)興旺的家族都是有自身的大家族公墓，也是出自于這一緣故考慮到。
