凈陰凈陽之法，源于先天八卦納甲及后天洛書之數(shù)。先天卦位，乾南坤北，離東坎西，居于四正之位。得洛書數(shù):乾九，坤離三，坎七，九一三七，數(shù)為陽，故四正位乾坤坎離及其所納之干支都屬陽。乾納甲，坤納乙，坎納癸申子辰，離納壬寅午成，乾甲、坤乙、癸申子辰、壬寅午成十二位屬陽。艮巽兌震四卦居四維之地，其數(shù)為二四六八。艮納丙，巽納辛，兌納丁已百丑，震納庚亥卯未。故艮丙、巽辛、兌丁已丑、震庚亥未十二支屬陰。二十四山向，十二山向?qū)訇枺较驅(qū)訇?。陽為明為剛，用白圈表示，陰為暗為柔，用黑點表示。
凈陰凈陽，是先天之卦氣，配合后天之洛書，體現(xiàn)先天為體后天為用。先賢貴用陰龍，因四陽卦乾坤坎離，居四正之位，卦氣正而且剛，上下兩爻純陰或純陽，不能互化為用，九六不沖和而四陰卦艮巽兌震，上下二爻一陰一陽，具有九六沖和之義，且有陰陽交而萬物有生息之機，故此，地理家貴陰賤陽。
但取用之法，有一定準則，可從以下幾方面講述。
1、如果用凈陰凈陽去審視來龍，以陰陽純正為好，不宜間雜為上。
2、用于立向:陽龍來，必須立陽向;陰龍來，必須立陰向。如果是陰龍來反立陽向，陽龍來反立陰向，則犯陰陽駁雜，即所謂"陰陽相乘，禍咎滅門"之論。如果陰陽兩氣融和貫通，選陽穴必用陰朝，選陰穴必用陽朝，即所謂"陰陽相見，福祿永貞"的說法。如果來龍陰氣占多，而入首則是陽氣，這時必須舍陽氣立陰氣之向而收陰;來龍陽氣占多，而入首是陰氣，則應(yīng)該舍去陰氣立陽氣之向去收陽。
3、用在論水:陰龍立陰向，宜陰水來;陽龍立陽向，宜陽水來。
《催官篇》云:"帝旺臨官生養(yǎng)位，不須更論陰陽疵。"此則表明龍、向、水如果在長生、帝旺、臨官、養(yǎng)位之方還是可以用的就是說，旺龍來，立旺向，迎長生，臨官水到堂，還是合法，可以為用。
周易微知識溫馨提示：
1、凈陰凈陽，源于先天八卦納甲，配后天洛書之數(shù)。
2、純凈、駁雜之論點:是求龍向之數(shù)合得偶數(shù)則為吉，如是奇數(shù)則為兇。
3、用法:是審龍、立向、論水，使之陰陽一致，陰陽不一致則為駁雜而為兇。
