從遠(yuǎn)古人類的擇地而居，到秦漢時期“陰陽五行、天干地支、龍脈、王氣、黃道、太歲、月建……”廣泛應(yīng)用到陰基 （墳?zāi)梗╆栒?（住房）的選址中，再到魏晉南北朝時期郭璞 《葬經(jīng)》、管輅 《管氏地理指蒙》在民間的普及，及至隋唐時期風(fēng)水學(xué)出現(xiàn)形勢派和理氣派的分別，直到宋元明清羅盤的廣泛應(yīng)用和風(fēng)水理論技術(shù)流派的濫殤，以至近現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)的突增和科學(xué)知識的普及讓大眾逐漸對風(fēng)水學(xué)的準(zhǔn)確性極低和風(fēng)水從業(yè)者以江湖欺騙為主流的中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)，失去真正的信念和熱誠，演變?yōu)橐环N民俗娛樂文化現(xiàn)象，走過了上下五千年的歷程。
風(fēng)水學(xué)之所以淪落到今天成為一種娛樂文化，民俗文化，其根本原因就在于中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)理論技術(shù)思想觀點的90%都是 “不符合現(xiàn)在已知的被實證了是科學(xué)的準(zhǔn)確的科學(xué)知識，都是局部地域的民風(fēng)民俗習(xí)慣的內(nèi)容，都是對局部地區(qū)地形地貌的描述，都是以少數(shù)準(zhǔn)確的事例來代替大多數(shù)根本不準(zhǔn)確的事實來說事，都是不符合當(dāng)代科學(xué)的客觀邏輯推理的內(nèi)容，都是心理學(xué)的內(nèi)容，都是用人倫道德的思想觀點去對應(yīng)解讀山川地貌的吉兇性狀，都是用有生命的的動物的生理特征去解讀沒有生命的地形地貌的吉兇狀態(tài)，都是用寫書之人個人的主觀認(rèn)定為標(biāo)準(zhǔn)去判斷山川地貌的吉兇，都是把為了盈利謀生而創(chuàng)造的許多賺錢方法當(dāng)作風(fēng)水理技，都是為了神話神圣自己及自己的風(fēng)水流派而胡編的各種神奇?zhèn)髡f風(fēng)水理論技術(shù)故事，都是把為了詐騙顧客錢財而編造的江湖套路當(dāng)作風(fēng)水理論技術(shù)，都是為了節(jié)約制書成本而寫書時省略字詞不注明斷語理論技術(shù)的使用條件而讓后人無法理解操作的內(nèi)容，都是在使用風(fēng)水的人使用該風(fēng)水理論技術(shù)后其應(yīng)驗準(zhǔn)確率很低很低的風(fēng)水理論，都是在古人古時準(zhǔn)確的符合古人生存環(huán)境條件而已經(jīng)不符合現(xiàn)代人生存條件的古代準(zhǔn)確現(xiàn)代不準(zhǔn)確的風(fēng)水理論，許多都是在實地沒有任何可操作性的理論”這種可以根據(jù)風(fēng)水大師的需要正反兩方面甚至幾個方面來隨意解讀的可以忽悠了人的人文社科風(fēng)水學(xué)理論技術(shù)內(nèi)容。
在整個中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)理論技術(shù)體系中，只有不到10%的內(nèi)容是可以經(jīng)得住實踐百分之百檢驗和經(jīng)得住現(xiàn)代已知的被客觀事實證明了是科學(xué)的真理的自然科學(xué)知識的檢驗以及經(jīng)得住真理的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评硗茖?dǎo)的內(nèi)容。90%的虛假與10%的真實的理論技術(shù)的較量，其結(jié)果能成為一種娛樂文化和民俗文化現(xiàn)象，已經(jīng)應(yīng)該是非常值得我們欣慰，非常值得我們?yōu)閲藢︼L(fēng)水的心理包容性感到敬佩與贊嘆了！但同時，我們也為中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)上下五千年的傳承發(fā)展淪落到如此悲慘境地而痛心！
君不見，市場上風(fēng)水書刊成千上萬，實則內(nèi)容都是抄襲拼湊古書古論他人他論，除了作者姓名和作者介紹以及內(nèi)容放置在書中的位置不同外，其余幾乎沒有什么任何差別。其臉何在？其德何在？
君不見，每一個風(fēng)水大師都自稱 “XX 正宗” “XX 傳人”，但細(xì)思量， “狐臭”正宗有何好？“雞鳴狗盜”傳人又有何好？殘疾無腦既正宗又傳人又有何好？李小龍既不是“詠春”正宗，又不是正宗 “拳擊”傳人，但其 “截拳道”橫掃武林，可嘆 “截拳道”傳人又有何人威震武林！其正宗何在？其目的何在？
君不見，每一個風(fēng)水大師都在創(chuàng)新都在創(chuàng)立門派開山立祖廣招門徒，但又有哪一個大師的風(fēng)水理論技術(shù)中的90%以上不都是抄襲的古人古論，且不說10%的創(chuàng)新是否正確，單單就10%的創(chuàng)新敢創(chuàng)門立派開山立祖廣招門徒，其恥何在？其禍何深？
君不見，全國各地 “易學(xué)大師大全”遍地開花，“世界易壇奇人”“十大風(fēng)水師”“中國實踐風(fēng)水第一人”“院長、教授、會長……”等等頭銜桂冠遍地行騙，實則都是花上幾千元參加一個大會在組織者那里買個頭銜，拍個集體合影照，拍個和某名人領(lǐng)導(dǎo)的合影，然后回家掛在辦公室，印在名片上，存在手機(jī)電腦里，隨時準(zhǔn)備欺騙顧客。其技何在？其德何在？
君不見，曾經(jīng)的氣功大師，神漢巫婆，跑江湖賣狗皮膏藥的，耍猴放鴿子的，流氓地痞變魔術(shù)的，賣手串核桃的，挖墳盜墓的，念了兩天 《三字經(jīng)》 《弟子規(guī)》的，好吃懶做的，夢想一夜暴富的，搞傳銷直銷的，搞美容美發(fā)整形的，搞傳統(tǒng)中醫(yī)的，就連擺地攤修鞋賣煎餅的都搖身一變成了 “風(fēng)水大師” “風(fēng)水教授” “風(fēng)水學(xué)者” “XX 會長” “XX 院長”。更有甚者，讀 “黃埔軍校”的，讀 “中國科技大學(xué)”的，身為北大清華名校教授學(xué)者的，甚至是“兩院”院士的，都已經(jīng)拿著國家人民給的俸祿卻不研究本來應(yīng)該研究的利國利民的科學(xué)，反而搖身一變成為“風(fēng)水大師”行走江湖了。龍蛇混雜的風(fēng)水江湖，如何讓老百姓辨別真假？
如何讓主流社會和政府承認(rèn)風(fēng)水學(xué)是一門科學(xué)？
風(fēng)水的娛樂化，風(fēng)水的民俗化，風(fēng)水的商業(yè)化，風(fēng)水的江湖化，并不是風(fēng)水興盛發(fā)展的標(biāo)志，反而恰恰是在為風(fēng)水這門科學(xué)的學(xué)說敲響了喪鐘！
風(fēng)水學(xué)的自然科學(xué)化，是風(fēng)水這門科學(xué)真正走向未來的唯一選擇！風(fēng)水的人文社科化這層炫人眼目的華彩外衣，只有穿在自然科學(xué)風(fēng)水學(xué)這個真實的真理的身體上，才能真正為國為民為人類社會帶來真正的利益！否則，人文社科風(fēng)水學(xué)只能利益那些敢編書敢騙人的“風(fēng)水大師”本人。
《江湖絕學(xué)》之 《人文社科傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)與呂文藝自然科學(xué)風(fēng)水學(xué)比較學(xué)》將為你帶來無限光明！
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