1、青龍白虎朱雀玄武：風(fēng)水學(xué)的最常用名詞概念。
2、青龍白虎朱雀玄武的真正科學(xué)來(lái)源：現(xiàn)如今風(fēng)水學(xué)界，普遍認(rèn)為風(fēng)水四獸的方位確定原則是 “左青龍右白虎前朱雀后玄武”，實(shí)質(zhì)此論十分荒謬。其荒謬的原因是：不知道 “青龍、白虎、朱雀、玄武”的由來(lái)本質(zhì)是什么。
風(fēng)水四獸，實(shí)則是 “二十八宿”在天球上的組合構(gòu)成形式，如果把 “二十八宿”的東方七宿之星辰用線連接起來(lái)，其形就像一條龍，所以，古人把東方七宿合稱龍，又因東方為木色青，故稱東方七宿為青龍；如果把“二十八宿”的西方七宿之星辰用線連接起來(lái)，其形就像一只虎，所以，古人把西方七宿合稱虎，又因西方為金色白，故稱西方七宿為白虎；如果把 “二十八宿”的北方七宿之星辰用線連接起來(lái)，其形就像一只龜，又因北方為水色黑，故而稱北方七宿為玄武；如果把 “二十八宿”的南方七宿之星辰用線連接起來(lái)，其形就像一只鳥，又因南方為火色紅，故而稱南方七宿為朱雀。
由此可知，青龍只能在東方，白虎只能在西方，玄武只能在北方，朱雀只能在南方。也就是 “東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武”才是合乎 “二十八宿”天星理論在風(fēng)水上的應(yīng)用原則，如果變成 “左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”則完全違背了 “二十八宿”天星理論在風(fēng)水上的應(yīng)用原則。
雖然郭璞 《葬書》有 “葬以左為青龍、右為白虎、前為朱雀、后為玄武”之論，但作為一代風(fēng)水師祖，郭璞不可能不知道 “青龍白虎，朱雀玄武”的來(lái)龍去脈，郭璞也不可能犯這種 《管氏地理指蒙·左右釋名》第27 中 “夫以左右為龍虎者，猶坐北向南而言也。或穴西面東，則北名青龍之木，南名白虎之金，品目謬戾，姓音亂絮而不倫。況五聲以宮為綱，而商角徵羽以類舉。中央以土為正，而金木水火之位分，惟取吾身之前后左右，而言四勢(shì)者，乃得其真。彼木色青，德象龍，金色白，德象虎，水色黑，德象玄武，火色赤，德象朱雀。
此四象之方隅與四勢(shì)而不相應(yīng)?！笔值图?jí)的錯(cuò)誤。依理而論，如果郭璞是正確的，那么“管氏”就是錯(cuò)誤的；如果 “管氏”是正確的，那么郭璞就是錯(cuò)誤的；如果郭璞是正確的，那么“青龍白虎、朱雀玄武”的來(lái)歷本質(zhì)就是錯(cuò)誤的；反之就是郭璞錯(cuò)誤的。憑理而論，“郭璞、管氏”作為一代師祖都不可能犯這種原則性錯(cuò)誤，“青龍白虎朱雀玄武的本質(zhì)來(lái)歷”更無(wú)需質(zhì)疑。那么唯一理性和符合郭璞生活時(shí)代客觀實(shí)際的推論就是“郭璞時(shí)代，宅墓一般都追求‘背風(fēng)向陽(yáng)’”，而在北半球 “背風(fēng)向陽(yáng)”的實(shí)質(zhì)是 “坐北向南”，在這種客觀情況下，郭璞用“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”來(lái)方便說(shuō)，就完全符合客觀事實(shí)和“四獸的來(lái)歷本質(zhì)”，也和“管氏”所論相符。
郭璞采用“前后左右論青龍白虎朱雀玄武”實(shí)質(zhì)與歷代祖師采用“長(zhǎng)房、二房、三房”之說(shuō)論 “第一胎次生人、第二胎次生人、第三胎次生人”一樣是方便說(shuō)而已。因?yàn)?“長(zhǎng)房”未必一定是第一胎次生人，“二房”也未必是第二胎次生人，“三房”也未必是第三胎次生人，因?yàn)檫@個(gè)當(dāng)下是 “長(zhǎng)房”的人，在其出生前，其母親未必沒(méi)有發(fā)生過(guò)“流產(chǎn)、引產(chǎn)”之事情，也未必沒(méi)有發(fā)生過(guò)出生的小孩夭亡之事情，如若這樣，那這個(gè) “長(zhǎng)房”之人還是 “長(zhǎng)房”嗎？因?yàn)檫@個(gè)當(dāng)下是 “長(zhǎng)房”的人，在其出生前，其父親未必沒(méi)有與其他女人生育過(guò)小孩，其母親也未必沒(méi)有與其他男人生育過(guò)小孩，若果如此，那這個(gè)當(dāng)下是“長(zhǎng)房”的人，還能算是“長(zhǎng)房”嗎？如果長(zhǎng)房不是第一胎次生人，那還能叫做“長(zhǎng)房”嗎？
“二房、三房”不是第二胎次第三胎次生人，那還能叫做 “二房、三房”嗎？依理分析，歷代祖師所謂的“長(zhǎng)房、二房、三房”之論實(shí)質(zhì)是指 “第一、第二、第三胎次”出生的人，而不是指當(dāng)下存在的“老大、老二、老三”，因?yàn)槿绻羰侵府?dāng)下存在的“老大、老二、老三”是 “長(zhǎng)房、二房、三房”，那么風(fēng)水上，就會(huì)出現(xiàn) “老大去世了，老二變成了長(zhǎng)房，老二去世了，老三又變成了長(zhǎng)房”的荒謬?yán)碚摗?/p>
因此可知：青龍白虎朱雀玄武以“前后左右”論純屬方便說(shuō)而已，并非客觀真實(shí)，而以“東南西北”論 “青龍白虎朱雀玄武”才是客觀真實(shí)之理。大量的風(fēng)水實(shí)踐也證明了：只要是按照“東青龍西白虎南朱雀北玄武”來(lái)論斷勘驗(yàn)風(fēng)水，則準(zhǔn)確率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以“左青龍右白虎前朱雀后玄武”來(lái)論斷勘驗(yàn)風(fēng)水的準(zhǔn)確率。廣大風(fēng)水學(xué)者不妨可以去實(shí)地檢驗(yàn)這一觀點(diǎn)的正確性。
3、傳統(tǒng)人文風(fēng)水的 “左青龍右白虎前朱雀后玄武”殘害了無(wú)數(shù)學(xué)習(xí)風(fēng)水者和應(yīng)用風(fēng)水者，這是 “殺人的風(fēng)水理論”。
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