香港新界原居民，數(shù)百年以來的傳統(tǒng)，十分重視風(fēng)水。有些鄉(xiāng)人在處理風(fēng)水事情之上，往往因為謬誤之觀念，從而做出自損陰德的事情，還以為自己所做之事振振有詞。殊不知，因為無知，反而影響其家山風(fēng)水，暗地走向落敗，實在可悲之極！
情況一：
被人壓到分金線：
有別人在某人家墳地，所對上的山坡新造墳?zāi)梗贿@情況下，下面的人家通常都會很不高興，認(rèn)為自己家山風(fēng)水，被上面的新墳騎著龍脈，會奪取龍氣，令到自家不好運(yùn)云云！
又或者，上面的新墳，其造葬位置，剛好落在下面舊墳的方向線度之上，謂之被人壓住分金線。認(rèn)為這是會令下面舊墳風(fēng)水，受到不好影響，發(fā)生阻滯云云！
一旦碰上這些事情，有些鄉(xiāng)人唯恐風(fēng)水失利，即使未曾發(fā)生阻滯事，馬上現(xiàn)出惡形惡相，要人家新墳改動位置，或整個新墳要拆走。若果人家不遷不改，誓不罷休甚至大打出手。
若然真的發(fā)生把人家新墳趕走，逼人改動位置。原來這些事情，是極之損陰德，更加自折福氣，而且更會連累舊墳的先人，殃及全體祖先因而受苦受難。
在風(fēng)水這門學(xué)問，乃天地人三界有關(guān)，與及因果之副產(chǎn)品。一般很少人知道，風(fēng)水是有神明管制，并非術(shù)士創(chuàng)作出來的。以風(fēng)水學(xué)問而言，龍穴是特別受到天地庇蔭的一個小小位置，假設(shè)一個山上，有人家已葬親于龍穴之上，而山上又遍葬墓地，則這個龍穴的風(fēng)水，是不會因為這樣子而令到福被拖低或出現(xiàn)阻滯。
有一個很好例子証明，龍穴是不怕被人壓住分金線；
羅湖沙嶺墳場，富人李氏未發(fā)蹟前，于1955葬父骨殖，不數(shù)年，該墳場已告(全院滿座)，李氏父墳頭頂之上葬得密密麻麻，但李氏憑此龍穴，一路發(fā)達(dá)，至1972年公司業(yè)務(wù)已榮登上市地位，之后富豪榜上有名，由此可見，其原本龍穴風(fēng)水，并沒有被山上其他墳?zāi)箠Z走龍氣。
既是風(fēng)水福地，天地包容廣大，自然可以庇蔭任何人等，只是大福小福各各不同，并無特別優(yōu)待某家某姓。既坐龍穴自有大福在后面，實無必要趕走其他小福之人！
所以(被人壓分金)，是以訛傳訛，坊間謬誤之說不足取信。所以趕走人家/逼人改墳，有如壞人衣食削減人家福氣，此等行為實在非常不智，亦是自犯因果會有報應(yīng)。首先影響家山風(fēng)水迅速落敗，隨后衰運(yùn)臨身，輕則運(yùn)程阻滯，破大財，中則生意失敗，重則破產(chǎn)，那就苦不堪言了。
假若碰巧有此事發(fā)生，自家又有阻礙事，這些該是自己命運(yùn)上障礙，或是祭祖欠了禮數(shù)，或者沒有為先祖/自己寃親辦佛事功德，因而未能消減業(yè)障之故，切勿胡亂怪罪別人為要。
情況二：
數(shù)年前受福主委托，往廣東省鶴山市點穴葬親。
造葬之日，仵工用鋤頭開地，掘到有一瓷器白罐，仵工取出打開一看，內(nèi)里祇有水份，并無骨殖，仵工嫌其阻礙新墓位置，欲棄之老遠(yuǎn)。余直覺如此行為極之不妥，當(dāng)下急忙阻止，并以強(qiáng)硬堅持態(tài)度，吩咐必須安放回去原來位置附近，仵工拗不過我，唯有照辦。
那白罐本來少少阻礙新墓，但移歪一兩尺，又令到該白罐不脫離龍胍庇蔭，則雙方也沒有問題的。
事后問及鄉(xiāng)人有關(guān)此事，相信是人家陪葬之飲食器具。聽到之后慶幸當(dāng)機(jī)立斷，阻止仵工魯莾舉動，否則害了福主折福，而在下身為風(fēng)水地師，也要負(fù)上因果責(zé)任。
那物雖乃陪葬飲食器皿，但系能夠放置到龍脈之上，一來是人家亡者的福德因緣，二來亡者亦有其靈通，如果骨殖葬地不吉，則喜歡依附于黏到龍脈庇護(hù)的陪葬物件，以作安身！若然仵工丟棄之，則仵工、福主、風(fēng)水地師，必令到人家失去龍脈庇護(hù)，如此一來，乃是罪業(yè)并且折福，何況如斯行為，福主先人知道，也會因為此事而不安樂！
如此一來，即使得到吉地，也會因為造了損陰德事而折福了，風(fēng)水龍穴也不能補(bǔ)救錯失，以后欲求發(fā)達(dá)也休提也罷！
在風(fēng)水造葬時，如果發(fā)掘到不明物件，不論入面有無骨殖；或無名骨殖；或零碎骨殖；或靈位牌位；無名金塔等等，都不能因為此等物件，會阻礙新墳而丟棄之，必定要妥善處理，即使移動位置，也不能令到此物件脫離原位太遠(yuǎn)，小小則可，脫離龍脈則萬萬不可，否則犯上因果，報應(yīng)臨身，那時后悔莫及了。
總之、壞人福德因緣，就算葬得龍穴，風(fēng)水馬上由好變衰，龍神不佑也！
鶴山市點地時攝
龍穴之平鋪
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